著（ちゃく）神社

■著神社とは
（写真：著神社）

　著（ちゃく）神社は、弓削島の引野地区にある神社です。氏子（うじこ：地いきの人たちがまつる氏神様（うじがみさま）の神社の周りにくらす人）は、引野（ひきの）地区の人たちと引野地区のとなりの明神（みょうじん）地区の人たちです。祭神（さいじん：まつられている神様）は、大山積命（おおやまつみのみこと）です。

■大山祗神社とのつながり
　著神社は、大三島にある大山祇（おおやまづみ）神社と関係があります。著神社の手水鉢（ちょうずばち：神社の入り口にある水場）には、大山祇神社の神紋（しんもん：神社ごとのマーク）がしるされています。また、昔は、大山祇神社の祭礼の時に、明神地区の氏子から毎年新しい敷物（菰（こも））を納める習わしがありました。著神社の摂社（せっしゃ：小さな社）には大山祇神社の札もあります。そして、別の摂社には、石鎚（いしづち）神社の札もあり、毎年石鎚山に行っていたようです。
（写真：手水鉢）
（写真：大山祗神社の札がまつられた摂社）
（写真：石鎚神社の札がまつられた摂社）

■名前の由来
　著神社の名前の由来には、こんな説があります。平安時代の書の達人として有名な、「三蹟（さんせき）」のひとり藤原佐理（ふじわらのすけまさ）が、伊予国（現在の愛媛県）の海上に着いたあたりであらしにあって数日さまよっていた時に、「日本総鎮守大山祇明神」と書いたところ、あらしが止んで弓削島に着くことができたそうです。そのことにちなんで「着」としていたところ、それがなまって「著」になったという説です。そして、もう一つ、「客（きゃく）」という言葉がなまって著（ちゃく）になったと言う説もあります。

■明神地区には、もともと3つの神社があった
　著神社はもともと明神地区にありました。つまり、明神から引野にひっこししたということです。現在、明神地区には村松神社と山の神があるので、昔は、明神地区に3つの神社があったということです。村松神社は、弓削中学校の横にあります。著神社の秋祭りの時には、村松神社にもだんじりとおみこしがまわっていきます。また、すぐ近くに太平洋戦争後に建てられた藤原佐理の石碑（せきひ）もあります。この石碑は地域の方の厚意で作られたものだそうです。　

■鳥居と社殿
　著神社の境内にある鳥居（とりい）には、文政5年と書かれています。文政5年は1822年なので、約200年以上前につくられたということになります。現在の社殿（しゃでん）は、明治時代に改築されたものです。
（写真：著神社の鳥居）

■毎月行う月例祭
　著神社では、毎月22日に月例祭（げつれいさい）が行われています。参加する人は、引野地区からは地区長1名、宮総代（みやそうだい）2名、当番6、7名です。明神地区からも、地区長1名、宮総代1名、当番2、3名が参加します。月例祭ではまず、引野地区の班当番の人がそうじをします。その後で、明神地区の人も交えて神事（しんじ）をします。2合ビンのお酒を神様におそなえし、大祓詞（おおはらへのことば）をみんなで唱えます。次に、ごへいを2回ふりはらい、お神酒（みき）でかんぱいをします。昔から守られてきた伝統です。なお、1月の月例祭は「初祈祷（はつきとう）」、4月の月例祭は「春ごもり」と呼びます。

　また、10月は秋まつりで特別な行事になるため、22日ではなく、第4日曜日に行われています。昔は、10日に行われていたそうです。

■秋祭り
　秋祭りは、前日の夜殿（よどの）祭と本祭があります。夜殿祭は玉串（たまぐし）を供えます。18時に始まり18時半に終わります。本祭では、だんじりとみこし、道具持ちの行列が著神社を出発し、お旅所（たびしょ）で神事をし、また著神社にもどります。最後に、神社の社殿（しゃでん）のまわりを回ります。回る数は奇数（きすう）で、回れば回るほどよいとのことです。祭りをすることで、地区の人たちの家内安全をかなえてくれるといわれています。

【取材協力】
毎木　正博（ことき・まさひろ）さん（1948年生まれ、弓削島出身）
地本　正行（ちもと・まさゆき）さん（1947年生まれ、弓削島出身）

【参考文献】
弓削町役場『弓削町誌』1986年（昭和61年）
弓削町『弓削民俗誌』1998年（平成10年）
著神社『著神社扁額』1847年（弘化4年）撰文

【調査・文章・写真】
2020年度弓削小学校6年生